نور الحيدري
09-22-2010, 01:47 AM
اقول الرجعة تطلق على رجعةآل محمد (صلوات الله عليهم) ومختصر القول في بيانها على ما كنت افهم من الروايات ان اول قائم منهم عليهم السلام بالحق هو القائم الحجة عليه السلام ومدة ملكه سبع سنين كل سنة عشر سنين فاذا مضي من حكمه تسع وخمسون سنة وبقي احدى عشرة سنة حرج الحسين عليه السلام وفي الحديث اول من ينفض التراب عن راسه الحسين عليه السلام وفي اخر السفاح وهو الحسين عليه السلام ويبقي الى اخر حكم القائم احدى عشر سنة صامتا فاذا قتل القائم عليه السلام قيل تقتله امراة من بني تميم اما لحية واسمها سعيدة (لعنهاالله) .
يتجاوز عليه السلام في الطريق وهي فوق السطح فترميه بجاون من صخر على ام راسه فتقتله فاذا مات غسله الحسين عليه السلام وكفنه وصلى عليه ودفنه وقام بالامر من بعده فاذا مضي من حكم الحسين عليه السلام ثمان سنين خرج علي عليه السلام في نصرة ابنه ثم يقتل علي عليه السلام وهوقوله عليه السلام :( انا الذي اقتل مرتين وابعث مرتين ولي الرجعة بعد الرجعة والكرة بعد الكرة)
ثم يمتد حكم الحسين عليه السلام ففي رواية خمسين الف سنة وفي اخرى ستة واربعين الف سنة وحتي انه يربط حاجبيه بعصابة من الكبر عن عينيه والظاهر ان حكمه يمتد الى اخر الرجعات ثم يرجع الائمة عليهم السلام واحدا بعد واحد الا ان الترتيب لا اعرفه ولكن امير المؤمنين عليه السلام يرجع اخر الرجعات مع جميع شيعته والائمة معه ويقتتلون مع ابليس وشيعته في بابل عند الحلة من الجانب الغربي ويرجع المسلمون القهقري حتي يقع ثلاثون رجلا منهم في الفرات فعند ذلك ياتي تاويل قوله تعالى (هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضى الامر والى الله ترجع الامور)
والامر المقضي رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم ينزل من الغمامة وفي يده حربة من نار يتبع ابليس فيولي فيقول له اصحابه اين تذهب وقد آن لنا النصر فيقول لهم :(اني ارى ما لا ترون) فيتبعه رسول الله فيقول اين ما وعدتم به الانظار الى يوم يبعثون فيقول هو اليوم فيطعنه بحربة من نار في ظهره تخرج من صدره فيقتله ويقتلون شيعته ويكون رسول الله هو الحاكم في الارض والائمة عليهم السلام وزراءه في اطراف الارض وتبقي الدنيا في تمام الاستقامة فلا يموت الرجل حتي يري الف ولد صلبه وعند ذلك تظهر الجنتان المدهامتان عند مسجد الاكوفة زما وراء ذلك ماشاء الله ثم اذا اراد الله سبحانه فناء العالم رفع محمداً وآله (صلى الله عليه وآله وسلم )الى السماء وبقي من بقي من الناس في هرج ومرج اربعين صباحا ثم ينفخ اسرافيل في الصور نفخة الصعق هذا مختصر صورة ما وقفت عليه من خروج الائمة لان قوله عليه السلام اول من ينفض التراب عن راسه يعني من الائمة والا فشيعتهم المبعوثون يخرجون قبل خروج الحجة عليه السلام بستة اشهر وعشرة ايام وذلك لانه في تلك السنة التي يخرج فيها(عجل الله فرجه واعانناعلى طاعته)اذا كان العشرون من جمادى الاولى وقع مطر متوال لا ينقطع اربعين يوما الى اول شهر رجب فبذلك تنبت لحوم الاموات الذين يبعثون وهو قول اميرالمؤمنين عليه السلام:(عجب اي عجب بين جمادى ورجب )فقيل وما العجب يا امير المؤمنين فقال عليه السلام:(وما لي لا اعجب من اموات يضربون هام احياء).
والقائم عليه السلام يخرج يوم الجمعة العاشر من محرم في فرد من السنين يوم النوروز والقائم عليه السلام ممن يرجع مع الائمة .
وهذا يدل على ان الرجعة غير قيام القائم عليه السلام وفي بعض الروايات مامعناه يوم قيام قائمنا ويوم الجمعة وهويدل على المغايرة والذي افهم من مضمون الروايات ان الرجعة اعلى درجة من يوم قيام القائم وان كانا من نوع واحد.
اما قولكم هل احكام الرجعة من الدنيا ام من الاخرة؟ فالذي يظهر لي انها هي الاولى ال الدنيا ولا الاخرة المشاراليها في ىالزيارة الجامعة في قوله:(وحجج الله على اهل الدنيا والاخرة والاولى)
اناالمراد بالاولى هي الرجعة ويحتمل انها عالم الذر ولكن الظاهر الاول فهي البرزخ بين الدنيا والاخرة وهي بحكم جنة ىدم عليه وعى نبينا افضل الصلاة والسلام ومساوية لرتبة هورقليا ولهذا قال الصادق عليه السلام:(وعند ذلك تظهر الجنتان المدهامتان عند مسجد الكوفة وما وراء ذلك بما شاء الله).
يتجاوز عليه السلام في الطريق وهي فوق السطح فترميه بجاون من صخر على ام راسه فتقتله فاذا مات غسله الحسين عليه السلام وكفنه وصلى عليه ودفنه وقام بالامر من بعده فاذا مضي من حكم الحسين عليه السلام ثمان سنين خرج علي عليه السلام في نصرة ابنه ثم يقتل علي عليه السلام وهوقوله عليه السلام :( انا الذي اقتل مرتين وابعث مرتين ولي الرجعة بعد الرجعة والكرة بعد الكرة)
ثم يمتد حكم الحسين عليه السلام ففي رواية خمسين الف سنة وفي اخرى ستة واربعين الف سنة وحتي انه يربط حاجبيه بعصابة من الكبر عن عينيه والظاهر ان حكمه يمتد الى اخر الرجعات ثم يرجع الائمة عليهم السلام واحدا بعد واحد الا ان الترتيب لا اعرفه ولكن امير المؤمنين عليه السلام يرجع اخر الرجعات مع جميع شيعته والائمة معه ويقتتلون مع ابليس وشيعته في بابل عند الحلة من الجانب الغربي ويرجع المسلمون القهقري حتي يقع ثلاثون رجلا منهم في الفرات فعند ذلك ياتي تاويل قوله تعالى (هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضى الامر والى الله ترجع الامور)
والامر المقضي رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم ينزل من الغمامة وفي يده حربة من نار يتبع ابليس فيولي فيقول له اصحابه اين تذهب وقد آن لنا النصر فيقول لهم :(اني ارى ما لا ترون) فيتبعه رسول الله فيقول اين ما وعدتم به الانظار الى يوم يبعثون فيقول هو اليوم فيطعنه بحربة من نار في ظهره تخرج من صدره فيقتله ويقتلون شيعته ويكون رسول الله هو الحاكم في الارض والائمة عليهم السلام وزراءه في اطراف الارض وتبقي الدنيا في تمام الاستقامة فلا يموت الرجل حتي يري الف ولد صلبه وعند ذلك تظهر الجنتان المدهامتان عند مسجد الاكوفة زما وراء ذلك ماشاء الله ثم اذا اراد الله سبحانه فناء العالم رفع محمداً وآله (صلى الله عليه وآله وسلم )الى السماء وبقي من بقي من الناس في هرج ومرج اربعين صباحا ثم ينفخ اسرافيل في الصور نفخة الصعق هذا مختصر صورة ما وقفت عليه من خروج الائمة لان قوله عليه السلام اول من ينفض التراب عن راسه يعني من الائمة والا فشيعتهم المبعوثون يخرجون قبل خروج الحجة عليه السلام بستة اشهر وعشرة ايام وذلك لانه في تلك السنة التي يخرج فيها(عجل الله فرجه واعانناعلى طاعته)اذا كان العشرون من جمادى الاولى وقع مطر متوال لا ينقطع اربعين يوما الى اول شهر رجب فبذلك تنبت لحوم الاموات الذين يبعثون وهو قول اميرالمؤمنين عليه السلام:(عجب اي عجب بين جمادى ورجب )فقيل وما العجب يا امير المؤمنين فقال عليه السلام:(وما لي لا اعجب من اموات يضربون هام احياء).
والقائم عليه السلام يخرج يوم الجمعة العاشر من محرم في فرد من السنين يوم النوروز والقائم عليه السلام ممن يرجع مع الائمة .
وهذا يدل على ان الرجعة غير قيام القائم عليه السلام وفي بعض الروايات مامعناه يوم قيام قائمنا ويوم الجمعة وهويدل على المغايرة والذي افهم من مضمون الروايات ان الرجعة اعلى درجة من يوم قيام القائم وان كانا من نوع واحد.
اما قولكم هل احكام الرجعة من الدنيا ام من الاخرة؟ فالذي يظهر لي انها هي الاولى ال الدنيا ولا الاخرة المشاراليها في ىالزيارة الجامعة في قوله:(وحجج الله على اهل الدنيا والاخرة والاولى)
اناالمراد بالاولى هي الرجعة ويحتمل انها عالم الذر ولكن الظاهر الاول فهي البرزخ بين الدنيا والاخرة وهي بحكم جنة ىدم عليه وعى نبينا افضل الصلاة والسلام ومساوية لرتبة هورقليا ولهذا قال الصادق عليه السلام:(وعند ذلك تظهر الجنتان المدهامتان عند مسجد الكوفة وما وراء ذلك بما شاء الله).